AKCİĞERLERİMİZİ TEMİZLEMEK İÇİN TARİFİMİZ BURADA
Ah o akciğerlerimiz yok mu?
Sigara içiyoruz. Alışmışız bir kere, bırakamıyoruz. Sevdiklerimiz içiyor, yanından kalkamıyoruz. Yolda yürüyoruz, pöööff bir aracın egzosundan bir duman boşalıveriyor. Alışveriş merkezleri ya da işyerlerinde temiz hava bulmak zor, hele camları yoksa. o hava kaç kere solunmuş kimbilir... Sinemalar da öyle. Listeye buyrun Siz ekleyin.
Halbuki akciğerlerimizi temizlesek neler neler olur!
- Rahat nefes alırız,
- Akciğer esnekliği ve kapasitesi artar,
- Hırıltı ve öksürük azalır,
- Kalp krizi riskinin düşer,
- Akciğer kanseri riski düşer,
- Tüm vücudun toksinlerden arınma kapasitesi yükselir,
- Bağışıklık sisteminin güçlenir,
- Sigarayı bırakmak kolaylaşır:)
Hoş olmaz mı?
O zaman vereceğimiz tarife geçelim:
KEÇİBOYNUZU ÇAYI
Malzemeler
500 ml alkali içme suyu
7-8 keçiboynuzu
Önce 500 ml suyu kaynatın. 7-8 adet keçi boynuzunu küçük küçük kırın ve kaynamakta olan suya atın. Hafif ateşte 5-6 dakika kadar kapağı kapalı olarak kaynatın. 15 dakika dinlendirin.
Daha sonra keçiboynuzlarını sudan çıkarın. (Bu parçaları istenirseniz yiyebilirsiniz). Çayınız hazır.
KULLANIM ŞEKLİ
Bu çayı içerken lütfen sigaradan uzak durun.
Zor! Evet. Olsun. Değer:)
Keçiboynuzu çayınızı size uygun olan şekilde 2'ye ya da 3'e bölerek sabah-akşam veya sabah-öğlen-akşam yemeklerinden önce içebilirsiniz.
Akciğerleriniz, temizleme ihtiyacı hissettiğinizde veya soğukalgınlığı ya da grip gibi bir nedenle akciğerlerinizde herhangi bir rahatsızlık olan bir dönemde çayınızı en az bir hafta boyunca içmenizde fayda var.
İkinci haftadan itibaren de, ihtiyacınıza göre tamamen iyileşene kadar çayınızı içmeye devam edebilirsiniz:)
30 Eylül 2013 Pazartesi
29 Eylül 2013 Pazar
28 Eylül 2013 Cumartesi
MİLGEM ! PROJESİ.
ALLAH yalancıları mutlaka cezalandıracaktır !!!
AKP hükümeti döneminde; MİLGEM projesinde çalışan komutanlar tutuklandı, projenin kaynak kodları dava dosyalarına konuldu, siyasi nedenlerle ihalesi iptal edildi. Başbakan Erdoğan'ın katkısı ise MİLGEM'in suya indirilişinde çalışmak oldu.
Başbakan Tayyip Erdoğan, Kırşehir konuşmasında MİLGEM'i övdü, hükümetin başarısı olarak sundu.
AKP hükümeti döneminde; MİLGEM projesinde çalışan komutanlar tutuklandı, projenin kaynak kodları dava dosyalarına konuldu, siyasi nedenlerle ihalesi iptal edildi. Başbakan Erdoğan'ın katkısı ise MİLGEM'in suya indirilişinde çalışmak oldu.
Başbakan Tayyip Erdoğan, Kırşehir konuşmasında MİLGEM'i övdü, hükümetin başarısı olarak sundu.
26 Eylül 2013 Perşembe
KURANDA İSTANBUL İŞARET EDİLİYORMU?
Kur’an-ı Kerim’de Bekke (Mekke), Yesrib, Mısır, Mescid-i Harâm, Mescid-i Aksâ, mukaddes vadi Tuvâ, Sînâ Dağı, Huneyn, Bedir, Medyen gibi önemli şehir ve mekânların adı geçmektedir. Bazı mekânların da açıkça adı geçmez, ancak bir takım kelimelerle kendilerine işaret edilir. Mesela “arz”, “beled”, “diyar”, “karye”, “mekân” vb. kelimeler kullanılarak, Mekke, Medine, Mısır, Tih Çölü, Harran, Şam bölgesi, Hz. Süleyman’ın rüzgârla gittiği yer, Kudüs gibi mekânlara işaret edilmiştir. Türkiyemiz sınırları içinde bulunan Antakya şehrine de “Ashâbü’l-karye” ifadesiyle işaret edildiği belirtilmektedir.
Acaba bu kadar çok şehir ve beldeye, ya açık bir şekilde veya zımnen işaret etmiş olan Kur’an, İstanbul’a da işaret etmiş olabilir mi? Öncelikle şunu belirtelim ki İstanbul, bugün olduğu gibi o zamanlar da çok önemli bir merkezdi. Bundan dolayı Hz. Peygamber pek çok hadisinde, İstanbul’un eski adı “Kostantîniyye”den bahsederek bu şehrin önemine dikkat çekmiştir. Bilgisayar ortamında hadis kitapları arasında yaptığımız taramada, Kostantîniyye’nin 175 kez geçtiğini gördük. Bunların en meşhurlarından birinde Peygamberimiz (sav), İstanbul’u fethedecek asker ve komutanın yüceliğine işaret etmiş ve onları gıyaben övmüştür (Ahmed b. Hanbel, IV, 335).
İşte bu şekilde önemli bir merkez olan İstanbul’un Kur’an’da geçip geçmediğine baktığımızda, açık veya bir simgeyle işaret edilen mekânlar arasında onun yer almadığını görmekteyiz. Ancak bazı kişiler, Sebe sûresi 15. ayette geçen “beldetün tayyibetün” (güzel bir belde) ifadesinin İstanbul’a işaret ettiğini söylemişlerdir. Bunu da ebced adı verilen hesaptan hareketle tespit ettiklerini belirtmişlerdir. Söz konusu ayette geçen harfler ve sayısal değerleri aşağıdaki tabloda verilmiştir:
Görüldüğü gibi “beldetün tayyibetün”ü oluşturan harflerin sayısal değerlerini topladığımızda, karşımıza 857 rakamı çıkmaktadır. Bu ise hicri tarih olarak, Fatih’in İstanbul’u fethettiği yıl olan miladi 1453’e tekabül etmektedir. Buna göre ayetteki “beldetün tayyibetün” ibaresi İstanbul’u göstermektedir.
Rivayete göre, Edirne’de Sultan II. Murad, huzurunda bulunan Hacı Bayrâm-ı Velî’ye (v. 833/1429), “Şu İstanbul’u fethetmeyi çok istiyorum; lakin bilmem nasip olur mu?” diye sorar. Hacı Bayrâm bir müddet sessiz kalır, tefekküre dalar. Sonra da sultana şu şekilde cevap verir: “Hayır sultanım, bunu ne sen görürsün, ne de ben!” Ardından ayağa kalkar, o zamanlar henüz dünyaya gelmiş bir bebek olan Fatih’i göstererek “Ama” der, “Şu beşikte yatan yiğit ile bizim köse (Akşemsettin) görse gerek.”
Hacı Bayrâm-ı Velî’nin bunu bir keşif olarak söylediği belirtilir. Bazı kaynaklarda ise onun ebced hesabını kullanarak İstanbul’un fethedileceği tarihi tesbit ettiği söylenir. Buna göre Hacı Bayrâm, yukarıda gösterildiği üzere, Sebe sûresi 15. ayette geçen “beldetün tayyibetün” ifadesinin ebced hesabına göre değerinin 857 olduğunu tespit eder; bununla İstanbul’a işaret edildiğini ve fethinin, bu ibarenin gösterdiği tarihte olacağını söyler. Gerçekten de onun dediği gibi olur. Sultan Murad, çok uğraşmasına ve çabalamasına rağmen İstanbul’u alamaz; ancak oğlu Sultan Mehmet, hicri 857 - miladi 1453 yılında, yani Hacı Bayrâm-ı Velî’nin daha önce belirttiği tarihte İstanbul’u fetheder.
Bazı kaynaklarda “beldetün tayyibetün” terkibindeki harflerin ebced hesabıyla değerini 857 olarak tespit edip, bunun İstanbul’un fethedileceği tarihi gösterdiğini söyleyen ilk kişinin Molla Câmî (v. 898/1492) olduğu belirtilmektedir. Sebe sûresi 15. ayetin tefsirinde Muhammed Hamdi Yazır “beldetün tayyibetün” ibaresinin, açık bir şekilde ve ilgili âlimlerin ittifakıyla İstanbul’un fethine işaret ettiğini belirttikten sonra, bunun “Molla Câmî merhumun bir hediyesi olmak üzere maruf” olduğunu söylemektedir.
Türk müfessirlerin tefsirlerine baktığımızda büyük bir kısmında bu konuya temas edilmediğini görmekteyiz. Nitekim Fatih’in ünlü hocalarından Molla Gürânî’nin (893/1488) yazmış olduğu Ğâyetü’l-Emânî adlı tefsirde böyle bir bilgi yoktur. Hüsameddin Ali el-Bitlisî’nin (v. 900/1495) Câmiu’t-Tenzîl ve’t-Te’vîl; ünlü Osmanlı şeyhülislamı Ebussuûd Efendi’nin (v. 982/1574) İrşâdü’l-Akli’s-Selîm; İsmail Hakkı Bursevîi’nin (v. 1138/1726) Rûhu’l-Beyân ve Fatih’ten sonra yaşamış daha başka Türk müfessirlerin tefsirlerinde de böyle bir bilgiye rastlamadık. Hatta “beldetün tayyibetün” terkibi üzerinde duran Bursevî, terkiple Bursa şehrinin kastedildiğini söylemektedir. Bununla birlikte Bağdatlı ünlü müfessir Mahmûd Âlûsî (v. 1270/1853) meşhur tefsiri Rûhu’l-Meânî’de, Sebe sûresi 15. âyeti tefsir ederken, “beldetün tayyibetün” terkibinin İstanbul’un fethini gösterdiğine işaret etmiştir.
Bazı âlimler de Müzzemmil sûresi 20. ayette geçen ve “diğerleri” anlamına gelen “âherûn” kelimesinin İstanbul’un fethedildiği tarihi gösterdiğini söylemişlerdir. Ayette “Diğerleri (âherûn) Allah yolunda çarpışacaklardır” denmektedir. İşte bu âyetle, İstanbul’a ve İstanbul’u fethedecek olanlara işaret edildiği belirtilmektedir:
Bunların toplamı da görüldüğü gibi İstanbul’un fetih tarihi olan hicri 857 yılını göstermektedir.
Ayrıca “innâ fetehnâ leke fethen mübînen” ve “le tüftehanne’l-Kostantîniyyetü” ibarelerindeki harflerin ebced hesabına göre değerlerinin toplamı, miladi 1453’ü gösterdiği, dolayısıyla bu iki ibarenin de İstanbul’a işaret ettiği iddia edilmiştir.
Bunların yanında Rûm sûresinin başında belirtilen hususa dikkat çekilerek, bunun da İstanbul’a işaretle irtibatı kurulabilir. Bilindiği gibi sûrenin başında Rumların mağlup oldukları, ancak yakın bir zamanda galip gelecekleri belirtilmektedir. Âyette Rumların önce kendilerine mağlup oldukları, ama sonradan yenecekleri toplum olarak Farısiler (İranlılar) murat edilmiştir. Bu sûrede, dönemin iki büyük devletinin arasındaki savaşa dikkat çekilmesinde ve bunların Müslümanların nazarında büyük gösterilmesinde, gizli bir şekilde buraların ileride Müslümanlara nasip kılınacağına dair bir işaret olduğu söylenebilir. Esasen Peygamberimiz de daha sonraları beyan ettiği bazı hadislerinde bu iki bölgenin Müslümanlara nasip kılınacağını belirtmiştir. Nitekim öyle de olmuştur; bir süre sonra, önce Fars Devleti, ardından da Rum (Bizans) İmparatorluğu Müslümanların eline geçmiştir. Rum devleti, o zamanki başkenti Konstantin (İstanbul) ile özdeş olduğuna göre, âyette “Rumlara, dolayısıyla da Rumların başkenti olan İstanbul’a dikkat çekilmektedir” denilebilir.
Ne var ki, bunların tümünde bir takım zorlamaların olduğu aşikârdır. Üzerinde ittifak edilen “beldetün tayyibetün” terkibinde bile bir zorlama görünmektedir. Zira terkipteki “ye” harfi şeddelidir ve iki harf olarak kabul edilmesi gerekir; oysa hesaplamada bir harf olarak kabul edilmiştir. Şayet “ye” iki harf olarak kabul edilirse 867 tarihi ortaya çıkar ki, bu da İstanbul’un fetih tarihi değildir. Gerçi bazı durumlarda şeddeli harfin tek harf olarak kabul edilebileceği belirtilmiştir; ancak bunun belli ve net bir kuralının olmaması, işi keyfiliğe dönüştürmektedir. Öte yandan “diğerleri” anlamına gelen “âherûn” kelimesinin İstanbul ile nasıl bir irtibatı var? Bunu anlamak zordur. Bununla beraber “harfleri tutuyor” diye böyle bir irtibat kurulmuştur. Fetih sûresinin ilk ayetiyle Peygamberimiz’in hadisindeki harfler de yine tamamen zorlama yöntemlerle İstanbul’un fetih tarihiyle irtibatlandırılmıştır.
Sonuç olarak Kur’an’da sarahaten İstanbul’a işaret edildiğini söylemek mümkün değildir. Zımnen işarete gelince, bu konuda farklı şeyler söylenebilir. Elverir ki bunlar, Kur’an’ın genel prensiplerine ve ruhuna aykırı olmasın.
Kur’an’da açıkça işaret edilmemiş olmakla beraber pek çok hadiste net olarak İstanbul’a işaret edilmiş ve önemine dikkat çekilmiştir. İstanbul eskiden olduğu gibi bugün de dünyanın en önemli kentlerinden biridir. Fethin 557. yılında Avrupa Kültür Başkenti olan İstanbul, Müslümanların eline geçtiği günden bu yana, İslam’ın da kültür ve medeniyet başkenti olmayı sürdürmektedir. İçinde bulundurduğu tarihi, dini eserler ve ilim âlemine sunduğu hizmetler bakımından dünyanın hiçbir şehrinin İstanbul ile boy ölçüşemeyeceğini söyleyebiliriz. Bu açıdan o her zaman önemlidir ve her zaman önemli kalmaya devam edecektir. Bize düşen, Kur’an’da İstanbul’u aramaktan ziyade, İstanbul’da Kur’an’ın sınırlarını çizdiği hayat esasları çerçevesinde yaşayabilmektir.
İstanbul! İyi ki sen varsın; iyi ki fethedildin ve iyi ki kültürlerin başkentisin. Sende yaşamak en büyük saadettir; “gülenin şöyle dursun, ağlayanın bile bahtiyardır” senin.
Prof. Dr. Hidayet AYDAR
KURANDA İSTANBUL İŞARET EDİLİYORMU?
Kur’an-ı Kerim’de Bekke (Mekke), Yesrib, Mısır, Mescid-i Harâm, Mescid-i Aksâ, mukaddes vadi Tuvâ, Sînâ Dağı, Huneyn, Bedir, Medyen gibi önemli şehir ve mekânların adı geçmektedir. Bazı mekânların da açıkça adı geçmez, ancak bir takım kelimelerle kendilerine işaret edilir. Mesela “arz”, “beled”, “diyar”, “karye”, “mekân” vb. kelimeler kullanılarak, Mekke, Medine, Mısır, Tih Çölü, Harran, Şam bölgesi, Hz. Süleyman’ın rüzgârla gittiği yer, Kudüs gibi mekânlara işaret edilmiştir. Türkiyemiz sınırları içinde bulunan Antakya şehrine de “Ashâbü’l-karye” ifadesiyle işaret edildiği belirtilmektedir.
Acaba bu kadar çok şehir ve beldeye, ya açık bir şekilde veya zımnen işaret etmiş olan Kur’an, İstanbul’a da işaret etmiş olabilir mi? Öncelikle şunu belirtelim ki İstanbul, bugün olduğu gibi o zamanlar da çok önemli bir merkezdi. Bundan dolayı Hz. Peygamber pek çok hadisinde, İstanbul’un eski adı “Kostantîniyye”den bahsederek bu şehrin önemine dikkat çekmiştir. Bilgisayar ortamında hadis kitapları arasında yaptığımız taramada, Kostantîniyye’nin 175 kez geçtiğini gördük. Bunların en meşhurlarından birinde Peygamberimiz (sav), İstanbul’u fethedecek asker ve komutanın yüceliğine işaret etmiş ve onları gıyaben övmüştür (Ahmed b. Hanbel, IV, 335).
İşte bu şekilde önemli bir merkez olan İstanbul’un Kur’an’da geçip geçmediğine baktığımızda, açık veya bir simgeyle işaret edilen mekânlar arasında onun yer almadığını görmekteyiz. Ancak bazı kişiler, Sebe sûresi 15. ayette geçen “beldetün tayyibetün” (güzel bir belde) ifadesinin İstanbul’a işaret ettiğini söylemişlerdir. Bunu da ebced adı verilen hesaptan hareketle tespit ettiklerini belirtmişlerdir. Söz konusu ayette geçen harfler ve sayısal değerleri aşağıdaki tabloda verilmiştir:
Görüldüğü gibi “beldetün tayyibetün”ü oluşturan harflerin sayısal değerlerini topladığımızda, karşımıza 857 rakamı çıkmaktadır. Bu ise hicri tarih olarak, Fatih’in İstanbul’u fethettiği yıl olan miladi 1453’e tekabül etmektedir. Buna göre ayetteki “beldetün tayyibetün” ibaresi İstanbul’u göstermektedir.
Rivayete göre, Edirne’de Sultan II. Murad, huzurunda bulunan Hacı Bayrâm-ı Velî’ye (v. 833/1429), “Şu İstanbul’u fethetmeyi çok istiyorum; lakin bilmem nasip olur mu?” diye sorar. Hacı Bayrâm bir müddet sessiz kalır, tefekküre dalar. Sonra da sultana şu şekilde cevap verir: “Hayır sultanım, bunu ne sen görürsün, ne de ben!” Ardından ayağa kalkar, o zamanlar henüz dünyaya gelmiş bir bebek olan Fatih’i göstererek “Ama” der, “Şu beşikte yatan yiğit ile bizim köse (Akşemsettin) görse gerek.”
Hacı Bayrâm-ı Velî’nin bunu bir keşif olarak söylediği belirtilir. Bazı kaynaklarda ise onun ebced hesabını kullanarak İstanbul’un fethedileceği tarihi tesbit ettiği söylenir. Buna göre Hacı Bayrâm, yukarıda gösterildiği üzere, Sebe sûresi 15. ayette geçen “beldetün tayyibetün” ifadesinin ebced hesabına göre değerinin 857 olduğunu tespit eder; bununla İstanbul’a işaret edildiğini ve fethinin, bu ibarenin gösterdiği tarihte olacağını söyler. Gerçekten de onun dediği gibi olur. Sultan Murad, çok uğraşmasına ve çabalamasına rağmen İstanbul’u alamaz; ancak oğlu Sultan Mehmet, hicri 857 - miladi 1453 yılında, yani Hacı Bayrâm-ı Velî’nin daha önce belirttiği tarihte İstanbul’u fetheder.
Bazı kaynaklarda “beldetün tayyibetün” terkibindeki harflerin ebced hesabıyla değerini 857 olarak tespit edip, bunun İstanbul’un fethedileceği tarihi gösterdiğini söyleyen ilk kişinin Molla Câmî (v. 898/1492) olduğu belirtilmektedir. Sebe sûresi 15. ayetin tefsirinde Muhammed Hamdi Yazır “beldetün tayyibetün” ibaresinin, açık bir şekilde ve ilgili âlimlerin ittifakıyla İstanbul’un fethine işaret ettiğini belirttikten sonra, bunun “Molla Câmî merhumun bir hediyesi olmak üzere maruf” olduğunu söylemektedir.
Türk müfessirlerin tefsirlerine baktığımızda büyük bir kısmında bu konuya temas edilmediğini görmekteyiz. Nitekim Fatih’in ünlü hocalarından Molla Gürânî’nin (893/1488) yazmış olduğu Ğâyetü’l-Emânî adlı tefsirde böyle bir bilgi yoktur. Hüsameddin Ali el-Bitlisî’nin (v. 900/1495) Câmiu’t-Tenzîl ve’t-Te’vîl; ünlü Osmanlı şeyhülislamı Ebussuûd Efendi’nin (v. 982/1574) İrşâdü’l-Akli’s-Selîm; İsmail Hakkı Bursevîi’nin (v. 1138/1726) Rûhu’l-Beyân ve Fatih’ten sonra yaşamış daha başka Türk müfessirlerin tefsirlerinde de böyle bir bilgiye rastlamadık. Hatta “beldetün tayyibetün” terkibi üzerinde duran Bursevî, terkiple Bursa şehrinin kastedildiğini söylemektedir. Bununla birlikte Bağdatlı ünlü müfessir Mahmûd Âlûsî (v. 1270/1853) meşhur tefsiri Rûhu’l-Meânî’de, Sebe sûresi 15. âyeti tefsir ederken, “beldetün tayyibetün” terkibinin İstanbul’un fethini gösterdiğine işaret etmiştir.
Bazı âlimler de Müzzemmil sûresi 20. ayette geçen ve “diğerleri” anlamına gelen “âherûn” kelimesinin İstanbul’un fethedildiği tarihi gösterdiğini söylemişlerdir. Ayette “Diğerleri (âherûn) Allah yolunda çarpışacaklardır” denmektedir. İşte bu âyetle, İstanbul’a ve İstanbul’u fethedecek olanlara işaret edildiği belirtilmektedir:
Bunların toplamı da görüldüğü gibi İstanbul’un fetih tarihi olan hicri 857 yılını göstermektedir.
Ayrıca “innâ fetehnâ leke fethen mübînen” ve “le tüftehanne’l-Kostantîniyyetü” ibarelerindeki harflerin ebced hesabına göre değerlerinin toplamı, miladi 1453’ü gösterdiği, dolayısıyla bu iki ibarenin de İstanbul’a işaret ettiği iddia edilmiştir.
Bunların yanında Rûm sûresinin başında belirtilen hususa dikkat çekilerek, bunun da İstanbul’a işaretle irtibatı kurulabilir. Bilindiği gibi sûrenin başında Rumların mağlup oldukları, ancak yakın bir zamanda galip gelecekleri belirtilmektedir. Âyette Rumların önce kendilerine mağlup oldukları, ama sonradan yenecekleri toplum olarak Farısiler (İranlılar) murat edilmiştir. Bu sûrede, dönemin iki büyük devletinin arasındaki savaşa dikkat çekilmesinde ve bunların Müslümanların nazarında büyük gösterilmesinde, gizli bir şekilde buraların ileride Müslümanlara nasip kılınacağına dair bir işaret olduğu söylenebilir. Esasen Peygamberimiz de daha sonraları beyan ettiği bazı hadislerinde bu iki bölgenin Müslümanlara nasip kılınacağını belirtmiştir. Nitekim öyle de olmuştur; bir süre sonra, önce Fars Devleti, ardından da Rum (Bizans) İmparatorluğu Müslümanların eline geçmiştir. Rum devleti, o zamanki başkenti Konstantin (İstanbul) ile özdeş olduğuna göre, âyette “Rumlara, dolayısıyla da Rumların başkenti olan İstanbul’a dikkat çekilmektedir” denilebilir.
Ne var ki, bunların tümünde bir takım zorlamaların olduğu aşikârdır. Üzerinde ittifak edilen “beldetün tayyibetün” terkibinde bile bir zorlama görünmektedir. Zira terkipteki “ye” harfi şeddelidir ve iki harf olarak kabul edilmesi gerekir; oysa hesaplamada bir harf olarak kabul edilmiştir. Şayet “ye” iki harf olarak kabul edilirse 867 tarihi ortaya çıkar ki, bu da İstanbul’un fetih tarihi değildir. Gerçi bazı durumlarda şeddeli harfin tek harf olarak kabul edilebileceği belirtilmiştir; ancak bunun belli ve net bir kuralının olmaması, işi keyfiliğe dönüştürmektedir. Öte yandan “diğerleri” anlamına gelen “âherûn” kelimesinin İstanbul ile nasıl bir irtibatı var? Bunu anlamak zordur. Bununla beraber “harfleri tutuyor” diye böyle bir irtibat kurulmuştur. Fetih sûresinin ilk ayetiyle Peygamberimiz’in hadisindeki harfler de yine tamamen zorlama yöntemlerle İstanbul’un fetih tarihiyle irtibatlandırılmıştır.
Sonuç olarak Kur’an’da sarahaten İstanbul’a işaret edildiğini söylemek mümkün değildir. Zımnen işarete gelince, bu konuda farklı şeyler söylenebilir. Elverir ki bunlar, Kur’an’ın genel prensiplerine ve ruhuna aykırı olmasın.
Kur’an’da açıkça işaret edilmemiş olmakla beraber pek çok hadiste net olarak İstanbul’a işaret edilmiş ve önemine dikkat çekilmiştir. İstanbul eskiden olduğu gibi bugün de dünyanın en önemli kentlerinden biridir. Fethin 557. yılında Avrupa Kültür Başkenti olan İstanbul, Müslümanların eline geçtiği günden bu yana, İslam’ın da kültür ve medeniyet başkenti olmayı sürdürmektedir. İçinde bulundurduğu tarihi, dini eserler ve ilim âlemine sunduğu hizmetler bakımından dünyanın hiçbir şehrinin İstanbul ile boy ölçüşemeyeceğini söyleyebiliriz. Bu açıdan o her zaman önemlidir ve her zaman önemli kalmaya devam edecektir. Bize düşen, Kur’an’da İstanbul’u aramaktan ziyade, İstanbul’da Kur’an’ın sınırlarını çizdiği hayat esasları çerçevesinde yaşayabilmektir.
İstanbul! İyi ki sen varsın; iyi ki fethedildin ve iyi ki kültürlerin başkentisin. Sende yaşamak en büyük saadettir; “gülenin şöyle dursun, ağlayanın bile bahtiyardır” senin.
Prof. Dr. Hidayet AYDAR
KURANI KERİMDE TÜRKLERDEN BAHİS VARMI?
KUR'AN-I KERİM'DE
TÜRKLER
KUR'AN-I KERİM'DE TÜRKLER
KUR'AN-I KERİM'in Kehf Suresi'nin 95'nci ayeti mealen şöyledir: "Onlar dediler ki Ey Zelkarneyn Ye'cüc ve Me'cüc yer yüzünü ifsat etmektedir.Bizimle onların arasına bir set yapman için sana vergi verelim mi?" Büyük Türk Milliyetçisi ve müfessir Vani Mehmet Efendi "Arais-ül Kur'an" isimli tefsirinde Zülkarneyn'in Türk Milleti'nin büyük atası Oğuz Han olduğunu söyler.Bu zatın fikrini yine bir Türk Milliyetçisi Rüstem Paşa, "Tevarih-i Ali Osman" isimli eserinde teyit eder.
Maide Suresi'nin 57'nci Ayeti de mealen şöyledir : "Ey Müminler, içinizden bazıları dininden döndüğü takdirde , ALLAH yakında öyle bir millet getirecek ki; Onları sever.Onlar da O nu severler.Onlar müminlere karşı mütevazı ve kafirlere karşı serttirler." Bu ayette "Onlar" diye bahsedilen milletin TÜRKLER olduğu bu şeref ve değerin Türk Milleti'ne ait olduğunu Peygamberimiz'in şu hadisleri doğrulamaktadır:
1- Türkler bir gün Ümmetimin en hayırlısı olacaklardır.
2- Türkler size ilişmedikçe, onlara sakın ilişmeyin.
3- Ümmetimin idaresi bir gün Türkleri'in eline geçecektir.
Peygamberimiz sahabelerine yaptığı tavsiyede: "Türk Dilini öğreniniz çünkü onların hakimiyeti uzun sürecektir."
Kur'an-ı Kerimde'ki Maide Suresi ayet 57-58; Feth Suresi ayet 16; Muhammed Suresi ayet 38'de, bahsolunan Büyük Türk Milliyetçileri'nin dünya Milletleri'ne karşı haykırdığı TÜRKLÜK Şuurunu teyit eder.
Sebe Suresi'nin 16'ncı ayeti ise mealen şöyledir.Rabbinizin rızkından yiyin.O'na şükredin.Çok güzel temiz bir belde. Bu ayette tarif edilen yerin İstanbul ve çevresi olduğunu, yine bu ayette gizli bir anlam açıklar."Çok güzel ve temiz bir belde" cümlesinin arapça karşılığı "Belde-i Tayyibi" terkibidir.Bu terkib ebced hesabı ile çözümlendiğinden İstanbul'un Hicri Fetih tarihi olan 878 tarihi çıkar.
Ayrıca İstanbul'un Fethinin Türklere nasip olacağını Şu hadisten daha iyi anlıyoruz: Anadolu'ya saldıran ve sonunda başaramayarak üzgün dönen bir arap komutanına hitaben Peygamberimiz(s.a.v) "Üzülmeyin Diyar-ı Rum'u Ümmetim Türkler fethedecektir."
HADİS:
Büyük TÜRK Bilgini Kaşgarlı Mahmut "Divan-ı Lügat-ı Türk" isimli eserinde Oğuz Türkleri'nin kısa zamanda büyük zaferler kazanacağını, hiç bir milletin kendisine karşı duramayacağını, dünya Milletleri'nin idaresinin ALLAH(C.C.) tarafından TÜRKLER'e verilmiş olduğunun şu hadiste belirtildiğini söyler: (ALLAH(C.C.) Türkler için demiştir ki) : "Benim TÜRK Adlı Ordum vardır.Onları Doğuda oturturum, kızdığım kavmin üzerine saldırtırım." TÜRK Destanlarında cihan hakimiyeti fikrinin sık sık rastlandığı, Büyük TÜRK Hükümdarı Atilla'nın, Avrupa'da asırlarca Tanrı'nın Kırbacı olarak bilinmesi bu fikirle birleşir...
KUR'AN-I KERİM'in Kehf Suresi'nin 95'nci ayeti mealen şöyledir: "Onlar dediler ki Ey Zelkarneyn Ye'cüc ve Me'cüc yer yüzünü ifsat etmektedir.Bizimle onların arasına bir set yapman için sana vergi verelim mi?" Büyük Türk Milliyetçisi ve müfessir Vani Mehmet Efendi "Arais-ül Kur'an" isimli tefsirinde Zülkarneyn'in Türk Milleti'nin büyük atası Oğuz Han olduğunu söyler.Bu zatın fikrini yine bir Türk Milliyetçisi Rüstem Paşa, "Tevarih-i Ali Osman" isimli eserinde teyit eder.
Maide Suresi'nin 57'nci Ayeti de mealen şöyledir : "Ey Müminler, içinizden bazıları dininden döndüğü takdirde , ALLAH yakında öyle bir millet getirecek ki; Onları sever.Onlar da O nu severler.Onlar müminlere karşı mütevazı ve kafirlere karşı serttirler." Bu ayette "Onlar" diye bahsedilen milletin TÜRKLER olduğu bu şeref ve değerin Türk Milleti'ne ait olduğunu Peygamberimiz'in şu hadisleri doğrulamaktadır:
1- Türkler bir gün Ümmetimin en hayırlısı olacaklardır.
2- Türkler size ilişmedikçe, onlara sakın ilişmeyin.
3- Ümmetimin idaresi bir gün Türkleri'in eline geçecektir.
Peygamberimiz sahabelerine yaptığı tavsiyede: "Türk Dilini öğreniniz çünkü onların hakimiyeti uzun sürecektir."
Kur'an-ı Kerimde'ki Maide Suresi ayet 57-58; Feth Suresi ayet 16; Muhammed Suresi ayet 38'de, bahsolunan Büyük Türk Milliyetçileri'nin dünya Milletleri'ne karşı haykırdığı TÜRKLÜK Şuurunu teyit eder.
Sebe Suresi'nin 16'ncı ayeti ise mealen şöyledir.Rabbinizin rızkından yiyin.O'na şükredin.Çok güzel temiz bir belde. Bu ayette tarif edilen yerin İstanbul ve çevresi olduğunu, yine bu ayette gizli bir anlam açıklar."Çok güzel ve temiz bir belde" cümlesinin arapça karşılığı "Belde-i Tayyibi" terkibidir.Bu terkib ebced hesabı ile çözümlendiğinden İstanbul'un Hicri Fetih tarihi olan 878 tarihi çıkar.
Ayrıca İstanbul'un Fethinin Türklere nasip olacağını Şu hadisten daha iyi anlıyoruz: Anadolu'ya saldıran ve sonunda başaramayarak üzgün dönen bir arap komutanına hitaben Peygamberimiz(s.a.v) "Üzülmeyin Diyar-ı Rum'u Ümmetim Türkler fethedecektir."
HADİS:
Büyük TÜRK Bilgini Kaşgarlı Mahmut "Divan-ı Lügat-ı Türk" isimli eserinde Oğuz Türkleri'nin kısa zamanda büyük zaferler kazanacağını, hiç bir milletin kendisine karşı duramayacağını, dünya Milletleri'nin idaresinin ALLAH(C.C.) tarafından TÜRKLER'e verilmiş olduğunun şu hadiste belirtildiğini söyler: (ALLAH(C.C.) Türkler için demiştir ki) : "Benim TÜRK Adlı Ordum vardır.Onları Doğuda oturturum, kızdığım kavmin üzerine saldırtırım." TÜRK Destanlarında cihan hakimiyeti fikrinin sık sık rastlandığı, Büyük TÜRK Hükümdarı Atilla'nın, Avrupa'da asırlarca Tanrı'nın Kırbacı olarak bilinmesi bu fikirle birleşir...
BENZİN - MAZOT ! UÇURUMU!
MİLLET UCUZ DİYE LPG YE YÖNELDİ! ONU ZAMLANDIRDILAR!,,DİZELE YÖNELDİ! ONU ZAMLANDIRDILAR!...MİLLET NEYE MECBURSA ONA VERGİ ZAMMI YAPIYORLAR MİLLETİN CEBİNDEN ÇALAN, CEBİNİ GÖZETEN, ne NE DENİR? HIRSIZMI! DENİR? HARAMİMİ! DENİR? BİLMİYORUM......AKEPEKAKA GELDİĞİNDE! YANILMIYORSAM BENZİN- DİZEL ARASI 1.3..VEYA 1.5 LİRA İDİ !!...ŞİMDİ İNDİ 300 KURUŞA!!. NEREDE İSE EŞİTLEYECEKLER!...NEYE DOĞRU MECBURİ YÖNELME VARSA ! ONA Z A M !!!..SOYGUN DÜZENİ!...
24 Eylül 2013 Salı
ASTIM ' a da faydalı
KASİNLİKLE FAYDALI BİR TERKİP...UYGULANMASINDA YARAalıR VAR...
ÖKSÜRÜĞÜ OLANLARIN DİKKATİNE ASTIM, ALERJİK ASTIM,..
Saf zeytinyağında bir gün bekletilmiş kuru incirden sabahları aç karnına 2 adet yemelerini ve yeniden 2 tane inciri gene zeytinyağına koyarak ertesi günü yiyerek bu kürü en az 6 ay devam etmeliler.(aralık vermeden)
Tazesi de malum tembel mideyi çalıştırıyor,bağırsakları yumuşatıyor,sinirleri kuvvetlendiriyorboğaz ağrılarını kesiyor çıbanları olgunlaştırıyor,bronşları yumuşatıyor.
Ayrıca incir ağacının dallarındaki süt ise siğilleri geçiriyor.
Bilgilendirmek için LÜTFEN PAYLAŞALIM!
Allah şifa versin
ÖKSÜRÜĞÜ OLANLARIN DİKKATİNE ASTIM, ALERJİK ASTIM,..
Saf zeytinyağında bir gün bekletilmiş kuru incirden sabahları aç karnına 2 adet yemelerini ve yeniden 2 tane inciri gene zeytinyağına koyarak ertesi günü yiyerek bu kürü en az 6 ay devam etmeliler.(aralık vermeden)
Tazesi de malum tembel mideyi çalıştırıyor,bağırsakları yumuşatıyor,sinirleri kuvvetlendiriyorboğaz ağrılarını kesiyor çıbanları olgunlaştırıyor,bronşları yumuşatıyor.
Ayrıca incir ağacının dallarındaki süt ise siğilleri geçiriyor.
Bilgilendirmek için LÜTFEN PAYLAŞALIM!
Allah şifa versin
22 Eylül 2013 Pazar
ORDU KARIŞIYORMU ?
ORDUDA İÇTEN İÇE BİR KAYNAMA OLDUĞU ÖTEDENBERİ YAZILI BASINDA DİLLENDİRİLİYOR AMA! NE DERECE DOĞRU BİLİNMİYOR...BU YAZI DOĞRU OLABİLİRMİ! ! ZAMAN GÖSTERECEK.
PAYLAŞALIM !
TSK DE ALT'TAN BUYUK BİR BASKI GELİYOR GENEL KURMAY BAŞKANI İSTİFA EDEBİLİR VE BUNU AKP BASINDA SAKLAYACAK.
BİR SUİKAST KORKUSU NEDENİYLE GENEL KURMAY BAŞKANININ KORUMALARI BELİRGİN SAYIDA ARTIRILDI.
TSK İÇİN DE FETOCU KANAT VE VATANSEVERLER ARASINDA GERGİNLİK GİTTİKÇE ARTIYOR....
GENELKURMAY BAŞKANININ KORUMA SAYISI
ÖNÜMÜZDEKİ ASKERİ ŞURA DA BÜYÜK BİR KIYIM YAPACAKLAR !
AMA ONA KADAR HAREKETLENMELER OLACAK.
GEÇTİĞİMİZ GÜNLERDE JANDARMA GENEL KOMUTANI UYARI YAPMIŞTI.
ORDU İÇİNDE YÜKSEK RÜTBELİ VATANSEVER SUBAYLAR İSTİFA ETMEYECEKLER
TSK İÇİNDE MÜCADELELERİNİ SÜRDÜRECEKLER BU KARARI ALDILAR.
GENEL KURMAY BAŞKANININ İSTİFA ETMESİ OLASILIĞI VAR !
FETOCU POLİS VE MİT TSK YA KARŞI YENİ BİR DALGA DAHA BAŞLATACAK.
FETOCU CAMİA VE AKP KARŞI KARŞIYADIR !!!
FETOCULAR BİR AKP KARŞITI BİR BİLDİRİ YAYINLAYACAKLAR !
İSTANBUL VE DİĞER BUYUK İLLERDE BOMBALI EYLEMLER OLACAK !
BUNU BARIŞI İSTEMEYENLER YAPTI DİYE BASINA DEMEÇ VERECEKLER BUNU KULLANACAKLAR !
AVRUPA PARLAMENTOSU TÜRKİYE DEKİ BÖLÜNMEYİ DESTEKLEYEN BİR AÇIKLAMA YAPACAK.
Kaynak: Cumhuriyet
PAYLAŞALIM !
TSK DE ALT'TAN BUYUK BİR BASKI GELİYOR GENEL KURMAY BAŞKANI İSTİFA EDEBİLİR VE BUNU AKP BASINDA SAKLAYACAK.
BİR SUİKAST KORKUSU NEDENİYLE GENEL KURMAY BAŞKANININ KORUMALARI BELİRGİN SAYIDA ARTIRILDI.
TSK İÇİN DE FETOCU KANAT VE VATANSEVERLER ARASINDA GERGİNLİK GİTTİKÇE ARTIYOR....
GENELKURMAY BAŞKANININ KORUMA SAYISI
ÖNÜMÜZDEKİ ASKERİ ŞURA DA BÜYÜK BİR KIYIM YAPACAKLAR !
AMA ONA KADAR HAREKETLENMELER OLACAK.
GEÇTİĞİMİZ GÜNLERDE JANDARMA GENEL KOMUTANI UYARI YAPMIŞTI.
ORDU İÇİNDE YÜKSEK RÜTBELİ VATANSEVER SUBAYLAR İSTİFA ETMEYECEKLER
TSK İÇİNDE MÜCADELELERİNİ SÜRDÜRECEKLER BU KARARI ALDILAR.
GENEL KURMAY BAŞKANININ İSTİFA ETMESİ OLASILIĞI VAR !
FETOCU POLİS VE MİT TSK YA KARŞI YENİ BİR DALGA DAHA BAŞLATACAK.
FETOCU CAMİA VE AKP KARŞI KARŞIYADIR !!!
FETOCULAR BİR AKP KARŞITI BİR BİLDİRİ YAYINLAYACAKLAR !
İSTANBUL VE DİĞER BUYUK İLLERDE BOMBALI EYLEMLER OLACAK !
BUNU BARIŞI İSTEMEYENLER YAPTI DİYE BASINA DEMEÇ VERECEKLER BUNU KULLANACAKLAR !
AVRUPA PARLAMENTOSU TÜRKİYE DEKİ BÖLÜNMEYİ DESTEKLEYEN BİR AÇIKLAMA YAPACAK.
Kaynak: Cumhuriyet
Kaydol:
Yorumlar (Atom)